今天讀到「養男育女道不同」(洪蘭譯)當中的一則研究結果:在平常就顯現出一些攻擊行為的人並不代表他犯暴力性犯罪的機率會顯著提高,相反地,犯下一些令人髮指的罪行的人當中,友不少是平常溫和有禮,沒有犯罪跡象的人。心理學家的解釋是後者較少有宣洩的出口,因此當狀況複雜時,情緒比較容易以失控的方式表現出來。這個現象在猴子身上也看得到:單獨飼養的猴子並不會因為沒有跟其他猴子打鬧學習攻擊行為,就表現得比較溫馴。當這些猴子被放回團體之中,他們的情緒表現往往是更為暴戾。這些現象告訴我們什麼?對作者來說,顯而易見的是,每個人都有一定程度的攻擊性需要發洩,壓抑無效,創造一個和平的環境也沒什麼用,最簡單的方法應該是提供發洩的管道。因此他對於某些美國的小學禁止學生打躲避球、丟雪球等等活動感到不以為然。
不過,在此容我提出另一個觀點,那就是有另外一些證據支持攻擊性是社會學習的產物。在心理學家班都拉的實驗當中,兒童會藉由影片當中的成人楷模學習到對玩偶產生攻擊行為。而這方面的證據也能解釋為何青少年玩暴力電玩或看暴力電影會加強他們的攻擊傾向。
我提出這兩個看似相反的觀點不是特別想要解釋什麼,或是提出更進一步的結論,畢竟我的修為還太淺。我只是想提醒:如果一個人常看同一份報紙,同一台新聞,或是只看洪蘭翻譯的心理學書籍時,我們都犯了學問偏食症。幸好我大學時讀的是心理本科,有能力中和一下過度偏頗的資訊,不過一般大眾,可得設法採取更廣泛的視野才好。中庸之道何其偉大,值得我們一生去追求,追求一種不偏不倚的觀點。
不過,在此容我提出另一個觀點,那就是有另外一些證據支持攻擊性是社會學習的產物。在心理學家班都拉的實驗當中,兒童會藉由影片當中的成人楷模學習到對玩偶產生攻擊行為。而這方面的證據也能解釋為何青少年玩暴力電玩或看暴力電影會加強他們的攻擊傾向。
我提出這兩個看似相反的觀點不是特別想要解釋什麼,或是提出更進一步的結論,畢竟我的修為還太淺。我只是想提醒:如果一個人常看同一份報紙,同一台新聞,或是只看洪蘭翻譯的心理學書籍時,我們都犯了學問偏食症。幸好我大學時讀的是心理本科,有能力中和一下過度偏頗的資訊,不過一般大眾,可得設法採取更廣泛的視野才好。中庸之道何其偉大,值得我們一生去追求,追求一種不偏不倚的觀點。
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每個人都有一定程度的攻擊性需要發洩,壓抑無效,創造一個和平的 環境也沒什麼用,最簡單的方法應該是提供發洩的管道。 我可以認同這樣的說法 但如同曾辯論題目中:我國是否應成立色情特區 是一樣的意思 正方認為將色情特區(或賭博特區)合法化 可提供一個正常的宣洩管道 畢竟 吃、喝、嫖、賭 乃人之本性 但反方站在道德立場認為 不為道德許可或道德邊緣的事就不應有所謂的倡導 站在維護社會整體的立場 應揭止可能會產生社會負面效果的惡習 兩派說法 各自其徑 而道德與人性的拉扯、如何權衡 在我們的日常生活中 正不斷上演著… 不是嗎?
謝謝Linda的回應。我常看洪蘭老師的書,也對Discovery裡面研究腦部 運作的節目很有興趣。不過我發現這方面的書讀得越多,越會被引導向先 天論的觀點去,似乎基因決定了你的大部分事情,你在受胎一剎那,就有 很大機會成為未來的成功者,或是失敗者.這樣的觀點有時讓人相當無 力。我下一篇的文章會再談一些這方面的事情,請繼續捧場囉~~